廣論學習與佛學分享

命中仇敵利器之輪   我愛執過患

一無是處我愛執　生死流轉由它起
愛己愛他常反省　由觀他人反照己

　　我愛執對我們有什麼禍害與過患，在廣論一百七十二頁有提到：「煩惱過患。謂煩惱才生，先能令心雜染，倒取所緣，堅固隨眠，同類煩惱，令不間斷，於自於他於俱損害，於現於後於俱生罪，領受苦憂感生等苦，遠離涅槃，退失善法，衰損受用，赴大眾中，怯懼無樂，及無無畏。一切方所惡名流布，大師護法聖者呵責。臨終憂悔，死墮惡趣，不能獲得自己義利。」

　　這煩惱過患就是我愛執的過患。它才一生起，便能令心雜染，再來倒取所緣，一方面被隨眠所使，一方面又把隨眠堅固。如此一來，同類的煩惱相續不斷，就形成輪迴生死的相續，於自於他都損害，於現在於後來都有罪過。我們本來要找種種快樂，結果它使我們自心憂苦。總之，它使我們壞事樣樣都有，好事樣樣無。

　　請問我們要不要拿掉它？每個人都想拿掉它，但是偏偏拿不掉。

　　像這種狀態，所有三界以內的眾生都沒有例外。從小蟲子、狗、貓，都是為了自己的安樂，然後當遇見不同的境界，有對方出現，便跟對方互相對立。這種情形處處都看得見，是遍一切處的。倒是我們回過頭來看看自己，反而不太容易看得清楚，從別人身上就很容易看到，所以我們可以從別人身上回過頭來反觀自己，這才是對我們重要的。

真正敵人我愛執　起心動念無非此

　　我愛執本身就是為我自己的利益著想：我要快樂、我要這個、那個，我要、我要……。我愛執對我們有太大的傷害，即使我們現在做好事，乃至於修學佛法。例如：在沒有學佛之前，我們所以不學，是因為我們為我愛執而忙，我們有種種理由不能學佛，以我愛執看起來，也的確是理由。現在我們覺得很幸運，沒有被這一關擋在佛法門外，我們進來了，然後我們學廣論，理論上了解了，好歡喜！那時候對佛法的認識又變成什麼？我愛執的助緣，不知不覺當中「自己」就冒出來了。本來佛法是淨化自己的，結果弄了半天，卻變成冤家。

《做自己與別人生命中的天使》第十一章：擁抱天空下的星子     文 / 嚴長壽

生命中隨時都有讓人感動掉淚的事，他們像是上天一不小心失手墜下的星子。
有時我會覺得為什麼不多做一點？多付出一點？
也許你伸出一隻手，也許只是輕輕一扶，重新讓他們站上天空，這根本不是了不起的事，但你卻得到了整片星空。

1.一封來自母親的信

二○○七年五月二日晚上，我在台中有個約會。 約會是很早就定下的，與業務無關，我要和兩位素昧平生的母親一起吃晚餐。 

去年我收到了一封信，信中附了一本我的書，寫信人希望我能幫她在書上簽名，並且寫幾句鼓勵的話，因為她要把這本書送給另一個人。

我被她的信吸引住了。她說她是一位三十幾歲的媽媽，平常工作時間較忙，就把女兒送到安親 班給 老師帶。安親班裡有個五十幾歲的女老師，是一個有教育熱忱又很有愛心的人，老師非常疼愛她的女兒，就像親孫女一樣照顧，讓她感到
很放心、很安慰。

在佛教裡，有很多尊不同的護法；其中分為世間護法與出世間護法。世間護法是世間的有力眾生，他們有些是自願發心護持佛法及奉持正法的眾生，有些則是受過往各大師降伏而以誓約所縛，命其護持佛法的世間眾生。在承負護法之責任前，世間護法本為龍族、魔眾等「非人」眾生。出世間之護法則為佛陀之悲心化現所出之忿怒形相。上述兩種護法之性質完全不同。

　　護法的工作是協助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，所以我們必須倚重出世間護法之支持。對世間之護法，我們可以供養及祈請他們協助，但不可以依止他們；對出世間之護法，我們可以去依止，因為他們是諸佛之化相的一種。世間與出世間護法二者之間的分別，我們必須清楚，二者與修行人的關係並不一樣。

　　在出世間之眾多護法中，以瑪哈嘎拉(Mahakala)、吉祥天母(PaldenLhamo)及法王嘎拉路巴(Kalarupa)等最為著名。

　　依宗喀巴大師所教示，行者宜依自己之程度而選擇合宜依止之出世間護法。他們雖全為佛陀之化現，但因應不同根器之眾生，他們之間仍是有分別的。

　　正在修持菩提道次第下士道的行者，宜依止法王嘎拉路巴，因為他是因果法之法主，能支持行者生起出離心；中士道之行者可依止多聞天王，因為他特別護持行者之戒行；上士道之行者宜依止瑪哈嘎拉，因為他是大悲觀音之忿相，能助我們生起菩提心及作菩薩行、賜予一切共與不共成就及除去任何外、內、密障。以上分類乃一般教法，大家亦可以一開始就依止瑪哈嘎拉，總之各別看自己之緣份、過往因緣及傳承關係而選擇依止合意之護法即可。

　　在觀音大士生起菩提心的一剎那，他在阿彌陀佛面前發心立誓：「若我救度一切眾生之心退轉，我之頭身當裂為千片！」在不斷救度眾生以後，大士見仍有無量眾生在生死六道中受苦，故又繼續以悲心救度。在一段時間後，他又再由淨土中看下來，眾生之數目仍然無量，他又再繼續度生之事業。這樣地重複數次、歷經多劫以後，大士再一次觀視，以為眾生必已度盡了，但見六道中之眾生仍然無量，似乎毫無減少之跡像。大士感到很灰心，顯現出退心之情況，他的頭及身體便馬上應誓而裂成了千片。這時，他的上師阿彌陀佛馬上現前，把他的身首碎片拾起,重合為千手十一面之相，更策勵觀音大士繼續精進不懈。觀音在這以後就想：「在末法期中，有什麼方法可以令眾生免於短壽、貧乏及昏亂而得成就呢？」，此時，大士心間之「吽」字化生出瑪哈嘎拉，頓時大地震動，世上所有魔王皆生出懼畏的心。所以我們知道，瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。瑪哈嘎拉是男相護法之首，修持他的法門即等於同時修持一切男相護法的法門。

　　「瑪哈嘎拉」是梵語，意思是「大黑」，但我們多尊稱他為「貢布」(Gonpo)，即藏語中「怙主」的意思。瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身等幾十種化相，其傳承有很悠久之歷史。在西藏各派，他的不同化相都備受倚重，在我們格魯派中當然亦不例外。

摩尼丸的用法

使用時機：

1.生病的人：病情較為嚴重時，於每日早上吞服一顆。

2.亡者：放置亡者舌頭底下１顆，可跟著火化。（最好是剛往生時）。

3.一般人：可將摩尼丸１顆放入礦泉水中加持，礦泉水即成甘露水，

可供全家人飲用。

走過千生萬世

走過千生萬世  用一顆不變的心

穿過苦難的林野  撥開煩惱的烏雲

走過千生萬世  我心堅如金石

將我的心與你交融在一起

滿懷的記憶   千生萬世

你為我流下的淚滴

 習慣障礙往生的實例

     下面要講一件真實的事情，來和大家互相勉勵，我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下，因為現在不放，到臨終不放下也不行，為什麼要抱到那個時候呢？我們「一看到不順眼的人、事，就想要罵」的習慣，也要趁早放下，否則到臨終就會受到習慣的牽引，失去往生西方的機會。

     我在腫瘤科服務的時候，曾經看過一位肺癌的病人，她是大約六十幾歲的婦女，在她病況很嚴重的時候，連續有兩個月的時間，完全不能躺下睡覺，一躺平就會喘不過氣來。我看她很痛苦，就勸她念阿彌陀佛，她在很痛苦當中，也很發心念佛，希望能夠早日解脫，去阿彌陀佛的世界。在快過年的時候，她的病情轉壞了，就要求我請一些蓮友來助念，助她去西方。那天我看病情已經危險了，就請蓮友為她念佛，想不到大家集合來念佛，念到一半時，忽然間有一位年輕人喝醉酒，闖進她的房間，我本來是背向門，沒注意到後面的變化，也沒看到那個人走進來，只看到面前這位病患，她本來是在念佛，忽然間好像很生氣，眼睛瞪得大大的，又舉手起來指著對面，好像開口要罵人的樣子，就在這個她要罵還沒罵出來的時候，正好斷氣了！原來闖進來那個喝醉酒的年輕人是她的兒子，這個兒子很早就離家放蕩流浪，她的內心一直氣這個孩子，真想要當作沒生過這個孩子，所以她從來不曾向我提起，我也不知該預先提防，也沒先勸她趁早放下想開。

     她對兒子的心態，一直是「厭而不離」（討厭又一直去想），常想起就氣，那裡曉得在最後一剎那，竟然是這個兒子現前，她一看到他，就把佛丟掉了！以前的憤怒，和「一看到他就罵」的習慣都現前，不由自主就舉手起來指著他還想要罵他，當時雖然有那麼多蓮友在旁邊為她念佛，她也一樣，氣起來控制不住！周圍雖充滿念佛的聲音，但她忽然間好像一點兒都聽不見，只剩下怒氣。真可惜就在那個時候斷氣了！一失足成千古恨，萬劫難遇的佛法救度，就此錯過！這位病患菩薩的示現，給我們很大的警惕！讓我們了解「習慣」的牽引力。

 趕快自我反省

 不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！心量決定了納福的容量……

一同出國旅行而認識的朋友琦琦，轉來網路上流傳的幾則看似無關卻又息息相關的故事

其一，作者在紐約地鐵搭車的時候，有一個小男孩在車廂裡又哭又鬧，那看起來像是爸爸的男人，卻坐在原處紋風不動。大家對這個現象非常反感，但都敢怒不敢言。

作者挺身而出質問那個男人：「你沒看到你的孩子這麼吵鬧嗎？你應該管管他啊！」男人這才回過神來，他神色歉然的說：「對不起！我這孩子的媽媽兩個鐘頭前在醫院過世，我正在想以後要怎麼辦？所以……真的對不起！」作者突然間好後悔自己的殘忍。

其二，一位女生因為初戀的失敗，一直離不開失戀的痛苦而產生了輕生的念頭，在她想付諸行動的前一刻，她看到了公車上的一句話：「不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！」這句話，讓她鬱結的心思豁然開朗，也讓她拋棄了輕生的念頭。

她在網路上說，大二的我，被一個不速之客擾亂了平靜的生活，卻也不經意的被另一個不速之客救贖了。生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你，該轉彎了。

其三，作者寫道，在她生活遇到瓶頸時，喜歡向一個朋友請益，這個博學的朋友總會告訴她非常有襌學的話，讓她頓時開悟。有一陣子，她的先生在工作上很不順心，她便介紹朋友與他認識，並擇機開導他。朋友與她的先生素昧平生，他觀察一下她先生的行為舉止後，便突然問他：「你可以讓自己驕傲點嗎？」

她的先生一臉愕然，反問她朋友：「謙卑難道有錯嗎？」「謙卑要看時候，你是高階主管，太謙卑會使你的氣勢減弱，壓不住陣腳。」「你說的道理我大致明白，但是我的個性如此，很難改變，怎麼辦？」「你明知道應該改變，卻無法改，表示你吃的苦不夠！」

親近善士的勝利                                     禪聞法師

 隨喜：思路決定你的一生　by如證法師

    爲什麼要多修隨喜？如果我們不懂得隨喜，很多工作就會變成我們的一種負擔，特別是又忙又累，工作超過負荷的時候，如果我們在做的過程中生不起歡喜心，壓力太大，有一天可能會爆掉。一旦爆掉，你會不敢再去面對，每天你都會像上戰場般恐懼。所以修隨喜非常非常重要，一開始我們就要學習修隨喜。

    要怎麼修隨喜？要從我們的認知與見解去做調整與改變。我們大部份都覺得自己很差，實際上，我們必須合理看待自己的狀態──當我覺得自己很差時，我對自己的認知是正確的？還是錯誤的？

    我們的思路往往有一個問題：對自己做得好的部份，會覺得「這本來就是我應該做的」、「這個沒什麼」；而觀察到自己不好的部份，就覺得自己很差、煩惱很重、習氣改不了。我們有好的部份，也有不好的部份，但是我們看到自己所造的善業只有一點點，看到所造的惡業卻像虛空一樣大。一旦有了這種心態，後續會衍生出什麼樣的問題呢？

    有一個金貓因緣的公案是說，有一位國王，一次在他的花園裡看到一隻金色的貓。他想抓那隻金貓，但貓跳到一個洞裡去了。國王為了找那隻貓，派人去挖那個洞，結果一挖就挖到黃金，而且一直挖一直挖出黃金，總共挖了五十里路的黃金。有人就問佛陀：「為什麼國王的福報那麼大？為什麼可以挖到五十里路的黃金？」佛陀回答：「因為他過去生時，有人去聽法華經，聽完很高興地向大家轉述，輾轉傳到他耳裡時，他是第五十個人，他聽了法華經非常高興，回家的路上，一路走一路高興。那一天他走了五十里路，這一生感得的果報就是得到五十里路的黃金。

    以前我做了很多很好的事情，幫助了很多人，卻從不覺得自己做了任何的善。比如說我為了聯絡一件事情，聯絡了四天，為的是讓所有相關的人都知道這件事情的狀況。第一遍聯絡完，又有一個人提出意見了，全部的人我都得重新聯絡一遍，就這樣，聯絡了四天才聯絡完一件事情。當別人問我「有沒有做什麼善行」時，我會說：「沒有，累得要死。」可是開始修隨喜以後，我發現心情不一樣了。第一天聯絡完，事情沒有完成，以前的我會想：「我今天什麼都沒有做，因為什麼都沒完成。」但是現在不一樣了。現在的我會想：「我今天造了很大的善業，因為我打了二十通電話，為的是讓這些人安心、讓師父安心。多好啊！」我發現我的善業好多，俯拾即是。走在路上，看到一個看起來愁眉苦臉的同學，就過去陪他說兩句話，多歡喜啊！我又造了一個善業！因為師父教我造善業、敎我調伏心續、敎我隨喜，我才能擁有這一切。每天我都覺得充滿了希望，每天我都在幫助很多人，雖然很多事情沒辦完，可是我每天都在幫助很多人。

    如果你不懂得隨喜，你會覺得每天被事情追著跑，事情沒有做完就會很苦：「我今天什麼善業也沒有造，因為事情沒做完。」明天也是「什麼善業都沒有造，因為事情沒做完。」結果你每天都很苦，從初一苦到十五，從年初一苦到年底，因為事情永遠做不完，因為你不懂得隨喜自己的功德。

    師父的法人事業就像金色的城堡，你們有沒有看到點點的黃金？還是時時刻刻看到自己的煩惱？如果不懂得隨喜，你看到的可能是一座黑色的古堡，上面有閃電、烏雲，還有兩隻烏鴉飛過，古堡裡關了一個人，關在裡面閉門思過。我們是很會思過的一群，金色的城堡到哪裡去了？金色的城堡是從隨喜來的。你們這幾年幫助了許多人生命成長，多少人因為你們的努力而得到解脫，多少人因為你們的努力而得到歡樂。這是多麼值得隨喜的事啊！

    你們有沒有發現：思路不一樣，我們的生命就不一樣了？一種思路是：哇！到處都是金色的，到處都是美麗的世界；另一種思路是：生命裡好像沒有色彩，整個生命都是黑暗的。你們有沒有發現：一個人的思路，決定他的一生。

實在恐怖

誰都不會想到，一個國家幾億人，

竟然會去吃這種跟食品風牛馬不相及的塑料工業的原料。

三鹿奶粉中為什麼會有三聚氰胺？

來源：鼎盛王朝