廣論學習與佛學分享

登馬.洛確仁波切2006蒞台弘法『三主要道』

        三主要道

        頂禮至尊上師們

        佛陀一切至言心要義，是諸賢善佛子所讚道，

        希求解脫行者之津道，我今應隨己力而宣說。

        於諸三有安樂不貪著，為成暇滿義利而精進，

如何規劃生命中的財富   盧克宙    講於九十一年四月 新竹科學園區　　　

　   我從小在父母與鄰居的讚賞中成長 由於我五歲就會兩位數的加法，許多人因此都稱讚我是天才兒童，都認定我長大後一定會輝煌騰達。當然，我因此也這麼認為。爸爸媽媽為了栽培我這個天才兒童，還特地用心請託，讓我進入明星學校。也許是從小就得到太多的肯定，所以，我不太認真，總認為我的輝煌騰達是本來就該如此，不必努力就該降臨。唸書時，我只讓自己名列前矛，從來不去努力爭取第一名。     　　雖然我不太努力，但是，運氣一直不錯。考中學時，以多於最低錄取標準○．三分僥倖進入台南第一志願的台南市中。中學畢業後，也僥倖進入台南一中。這時，我開始有了自己的人生志向：「生平無大志，逍遙過一生。」

　　大學考進台大土木系。大一那年，是我真正用功讀書的一年，因為我決定轉系，而轉系必須要有好成績。我順利轉進台大電機系，還在二年級時得了書卷獎。大三、大四又鬼混了兩年。將畢業時，我在思考未來時，決定要當台大教授，可以住寬敞的日本式宅院，每年工作八個月，每週只上課八小時。於是，我開始準備考研究所。當時，我在美國的哥哥幫我申請到一份獎學金，我還寫信去退回，因為我不希望自己的未來周旋於金髮碧眼、講英文的國度。當然，我被家人狠狠的臭罵一頓。但罵一下就過去了，終身的生活才是大事。

　　準備研究所考試時，父親來台北玩，胃不舒服，就近在台大做檢查， 卻被 醫師告知已到癌症末期，開刀後，發現已擴散，未切除又縫合，我們就辦理出院，回家準備後事。我忙亂於父親的病，根本沒時間、沒心情準備考試。考試當天，我的室友勸我：「反正已經報名了，就去考考看，也沒什麼損失。」我抱著姑且一試的心情應試，居然考上了。考上不久，父親就往生了。 

 　　上了研究所，我心中未來生涯的藍圖清晰浮現：讀碩士班時，擔任助教；然 後考 博士班，擔任講師；博士班畢業，擔 任副教授；然 後升教授。然後，有一天遇見一個女孩，非常投緣，忍不住就跟他結婚。結婚後開始思考一個家該有的條件，以及如何負責任的把一家之主的責任扛起來。當時，助教的月薪是六千元，實在不夠買房子，以及日後教養孩子所需，我於是努力思考如何賺錢，開始一切向錢看的生涯規劃。        

　　當時是民國六十五、六十六年期間，英特爾的微處理器8080才剛問市，我在研究所學的微處理機的設計正熱門，於是興起離開學校，出外找工作的意念。很幸運的進入一家外商公司，不但錢多事少，而且，中國節日、美國節日統統放假，還有週休二日。 　　我做的是設計工作，只要負責規劃設計，並在時效之內交件即可，工作時間非常有彈性。我的工作就是設計，用微處理機來控制家電用品，例如：電視、冰箱、烤箱、微波爐等老闆很慷慨，除了優渥的薪資外，還有年終獎金。於是，我才三十出頭，卻已經五子登科：有了寬敞的房子、傲人的車子、美麗的妻子、聰明的孩子、存款簿裡還有許多銀子。    

　　我當時想，一年一、二百萬，十年也不過一、二千萬，這樣的財富算輝煌騰達嗎？我很希望能更有番成就，才不會辜負我的聰明才智，但也怕改變現狀而一無所有。我像許多對生命產生疑惑的人一樣，終於去找算命仙解惑。 　　算命仙告訴我：「年輕人，你會成功，你會家財萬貫，富甲一方，你會走大運到六十歲。不過你天生勞碌命，六十歲後身體會垮。」我追問：「家財萬貫到底是多少？」算命仙回答：「幾十億跑不掉。」 我心想：「如果，家財萬貫跑不掉，我幹嘛還要勞碌的去工作？」我於是開始思索，如何獲取財富。在七十年代早期，房地產暴漲，我於是買預售屋，然後轉手，每年也賺進一、二百萬利潤。我也開始玩股票，從八百點開始買，正逢股票一路上飆，從八百點到一千點、二千點、五千點，一直到九千點。每天中午，我都打電話問我太太：「今天漲停還是跌停？」每天都是兩、三百萬的賺進或損失。這樣炒作股票，幾年下來累積的資產就近億元。    

　　股市上漲九千點後，我決定不要繼續這樣勞碌賺錢，我要開始逍遙過一生。說停就停，第二天，我把手上的股票統統殺出，退掉財經報，關掉電腦的股市連線，打算好好享受人生。   

逆緣是修心的良藥 (袞卻格西講述)
   
    我們既然生而為人，同時具足一切修學佛法的內、外在條件──八暇、十滿的人身，就應該慶喜自己。這麼難得的機會，未來要再遇到，是非常不容易的，即使有的話，也不是永遠擁有的。所以為了追求無量來世的利益，我們應該生起清淨的皈依心，並且謹慎地注意因果，也就是何種行為該斷除、何種行為該修持，按照自己的能力好好做，逐漸使業更清淨。
   
    如果修學佛法的目的，是希望來世能生到人天善道，這個目標是很不夠的，因為人天道的安樂，只不過是短暫的，並不能永遠保持。生死的本質是苦的，不管是苦苦、壞苦或是行苦。
   
    在生死當中沒有絕對的朋友或敵人，身處上層或下層社會，也都不是固定的，所以生死中的現象不可依賴。生死輪迴的經歷就是經歷生老病死的種種苦，不斷地投胎到不同的生存狀況。除非達到覺悟境界，才能脫離生死苦。
   
    若修學佛法，只是因無法忍受自己的苦，而想脫離它，這個佛法不是大乘的佛法。所謂大乘，是指你發心學佛唯一的動機，是要使一切有情脫離痛苦，成就究竟的安樂──佛果。
   
    因此不管用禪思、誦經或念佛，只要動念是為利益一切眾生，那怕是只誦一部經或念一句佛號，所造的功德就像佛所關心的眾生的數量那樣大。假定這種隨時要利益一切有情的心態能夠維持，那麼連穿衣、吃飯，都不會造惡業，因它的基礎就是利益一切眾生的念頭。
   
    然後把一切善業的功德迴向眾生，希望它變成眾生安樂的因。也許你會想：「這樣迴向，那我自己什麼都沒有了！」這個念頭來自把我當做實有的，這種無明，來自愛惜自我的心。兩者都是根本的惑癡。事實上，我們利益一切眾生時，間接的也是利益自己。
   
    如果修學佛法，一切修持及所作所為，都僅僅為眾生願生善趣，期望利益一切眾生；追求佛果，也是希望能給有情安樂，這就是修我們的心，培養這種利他的念頭，當我們碰到任何困難時，困難就會變得非常渺小。舉例來說，如果父母發心拿武器來攻擊我們，我們知道父母的心有問題，不但不想報復，反而生起悲憫；同樣的，在日常生活中，如遇敵人欲奪取我們的財物，危害我們的身體或生命，我們也可以把他當成是中了煩惱毐而發狂的眾生。如此思惟，就可以減少對這類眾生的瞋恨心。

修心八偈

朗日塘巴金剛獅子(多傑僧格)著

陳智音由藏譯漢

                                                         我視一切諸有情　勝過如意摩尼寶

以修勝義之意樂　唯願恒常而珍惜

任與誰等共處時　一切人中我居下

並願至誠從心底　珍視他人為高上

 一切行為察自心　若有煩惱才生時