如俊法師於台大演講 2008.10.29
1. 師父問我們：「你能不能作主？」有的同學說能，有的說不能，但都代表不能作主，甚至我連決定要反駁或不要反駁時，也不能作主。因為你永遠處於被動。
2. 我問：「師父，您怎能知道無色戒天經八萬大劫有如一剎那？」師父講他親自打坐的經驗。
3. 我很苦惱地找師父，師父說：「我們已經多生多劫在一起了，你何必因為目前小事而斤斤計較？你相不相信：『予人愈多己愈多？」」我回答：「恩」師父說：「那就沒有問題了，你可以出去了！」
4. 當侍者時發現師父擁有精通是間學問的經驗：
(1) 你要如何證明這世界是有無線多元空間？ 簡單來說，「對於任何一個所觀察的境，一定有一個相對能觀察的心」這項道理便可證明。還是不懂？只要證明有無限對不同的兩兩向量，因為兩個不同向量就能夠成一次元，因為有無限對這樣的向量。而「境」和「心」就分別是一對兩個不同的向量。
(2) 物理學家只能解釋不同能量的形式，不能描述不同能量的等級。
(3) 儒家學習標準：「以經解經。」不要以個人意思解經。師父真的作到了，當我拿論語的問題問他，他會建議我看中庸的某一段，比xx覺王還厲害。「大易」和「中庸」相表哩，中庸講的是佛法的「緣起性空」的道理。
領受到師父懾人的學問，我不禁問師父：「您是如何做到的？」師父說：「當你讀懂大學課本，再讀小學課本，就容易多了！」古代很多祖師們從小就是現了強大的學習能力，那是因為他們就由研讀佛法，一方面了解萬法的本質，二方面改良內心觀察工具，因此不論學什麼都很快。師父說：「任何事情都有訣竅，掌握了便可迅速趣入。」
5. 佛法先讓我們認識這個能觀察外境的心，並使你的觀察工具能有所改良。
6. 面對一天生活或整個人生的境界，師父都流露出他平時跟我們宣說的道理，親身實踐了「造次必於是，顛沛必於是」。與師父靠的愈近，相處的時間愈久，敬意愈深。
7. 在師父圓寂前，師父無法排便，需用藥物和其他機器幫助排便。因馬桶中的糞便都被沖成稀水狀，無法計量。如俊法師索性用手撈起來觀察糞便量，報告師父和醫生。之後，師父還向我開示「從撈糞人到趣入大乘佛法的過程」。
8. 過年時師父會教法師們包水餃，結果發現每一桌的成果中一定有一顆水餃最成型，那個就是師父包的。
9. 問題：「財經系要如何和佛法結合？」
回答：「首先要先反省自己唸財經系的目的為何？然後再想要如何達成這些目的？以我讀經濟系的經驗和你們分享：總體經濟學家關係的問題就是如何讓經濟體持續成長和發展？但等到讀了佛法後，才發現以前學的那些方法都不管用。假如市場經濟；資本主義行得通的話，那就不會有印度失敗的例子了。以佛法的角度而言，為什麼會有一群人都如此貧窮呢？就是過去世這群人也集體要下了貪婪的因，或使別人貧窮的因，才會感此惡果。」法師講解的過程中也提到他在研究所時的精采成績：「如何解決台北市的停車問題？不是再花錢興建大型停車場，而是提高停車費。」
還有法師提到一個廣論居士和「500瞎子和明眼人」的故事。前面那位居士代代富有，但從曾祖父以來，他們都秉持樂善好施。還記得他的曾祖父的年代，有一天下大雨，剛好碰到一行送葬的隊伍，因為天候不佳想借宿一宿，而他的曾祖父竟然答應了，而且還允許他們把關才放在他們家的正廳中。神奇的是，第二天起來時發現送葬隊伍的人都不見了，只剩下那口棺材，打開一看，竟然發現裡面都是日本龍銀。至今，他們仍細心保存那些龍銀，留為教育後代的傳家之寶。「500瞎子和明眼人」的故事是要應證為何有一群貧窮人。
以前有500位瞎子跟著一位明眼人走，但走到一個特別的地方時，明眼人說：「前面的地方有比較多盜匪，你們身上的財務很可能因此而被搶走，不如你們把財務托付給我，起碼我看的到可以閃躲，等到強盜離開後再還給你們。」500位瞎子就信任的把錢財交給他，但沒想到明眼人竟然就捲款而逃。500位瞎子因為找不到明眼人和他們的財物，十分痛苦，祈求佛的加持和協助，經過一系列複雜的過程，最後終於讓他們得以重見光明。阿難於是問佛陀：「為何有此因緣？」佛說：「在更早的年代，那500位瞎子是一群工人，有一天一位有錢人請他們幫忙建房子，並給了他們薪水，但沒想到他們後來竟沒有工作就逃跑了，因此他們須還這個債。」
10. 農藥氾濫的程度到每一位母親的母乳都可檢測出農藥殘留。
11. 一位法師決定出家的因緣：當他某次在傳統市場買蔬果時，發現它竟不自覺挑些小的、醜的、爛的，他赫然領悟他這些年的改變。
12. 問題：「有沒有永恆不變的靈魂？」回答：「沒有。這好比一支蠟燭點燃下一支蠟燭，但整個過程中，並沒有一根永恆不變的蠟燭。」
13. 心識是能觀察境界、能理解的力量。相較於外境來講，有一顆能觀察的心；相較於心來講，有一個被觀察的境，兩者是同時存在的。
14. 何謂「真正快樂」？每個有情的心都有離苦得樂的本能，此特徵是不須學佛就有的。而「真正快樂」是這個「離苦得樂」的本能真正獲得滿足的時候，也就是成佛。
15. 問題：「植物有沒有心識？」回答：「你或許會測量一些電生理數據、含羞草、化學分泌物的改變等等來說明，植物會對外界環境的改變，產生不同的反應。但你並不能因此證明他是有心識的。就好比你不能因為鋼板會彈回來，就說鋼板是倔強的。另外，固然有些植物會因攀附地方不同而有不同的生長面貌，那也不能因此說植物有心識。那只是好比我們搬新家後，會有不同的裝潢陳設而已。」
筆記是正宗師兄當晚就整理起來的 隨喜 
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