智行春07班法師關懷摘錄
淨遠法師@2008071
菩提道次第廣論是佛法最精要的部份，它可以說含攝三藏所有佛經、論典的內涵，為什麼你這一生可以遇到佛法，而且遇到佛法裡最精要的部份，如果你過去沒有累積這一份資糧是不會遇到的，所以各位可以學下來，而且越學越歡喜，這是你善根不斷被啟發的現象，只要你能進入它的內涵，應該是你宿世的善根，所以這一點要好好珍惜。
Q學到目前為止，有幾項很難，第一是很難調伏，第二是無明煩惱隨時都會出現，學習的過程中很煎熬，想要調伏習性去觀功念恩感覺很苦，是否過程必然就是這樣？
A：你在廣論班出席率高，代表已調伏了，你在依你以前不一樣的方式改變生活，生活作息改變就是進步，還有你從小就是軍人本性嗎？你是後天被培養的，這表示你有被調伏的能力，既然你有這樣能力，就看你得到什麼樣調伏的方法，就可以被改變成什麼樣的器皿來；因為你遇到的是軍校，所以變成這樣的性格，如果你遇到的是文學家，你可能就會變成另外一個人，如果遇到日常老和尚這樣的師父，從小就跟他出家呢？所以重點是我們具不具足改變的能力，從這點來說，每個人都有，關鍵在那呢？就是我們現在學的進度－善知識，你遇到什麼樣的人，他就給你什麼樣的引導，你就改變了。所以，以前老和尚常說：「教育是人類升沉的樞紐！」關鍵就在這裡，雖然我們會覺得世間多少有點不如意，可是至少現在這個時候，我們遇到另外一個偉大的教育家－佛陀，我們跟祂學習，學習祂的方法，也許有一天可以被塑造成佛陀。
你能夠在這行裡拼到現在，一定有你的本事，為什麼不好好善用這些本事，依著正確的方法，一定會進步！所以要常常隨喜自己有進步的那一點點，不要覺得進步很少，每個人都是積沙成塔的，從一點一滴慢慢做。佛陀在久遠劫以前，跟我們一樣煩惱很重，可是祂透過正確的方法，結果祂得到真正的快樂，所以應該對自己有調伏的能力，充滿無比的希望，這種能力在佛法裡稱為佛性、它等於離苦得樂，這是人人都有的本能，不假天成，連一隻螞蟻都有，而且有些動物，本事比人還厲害。像螞蟻你給它一堆白糖跟一堆糖精，它絕對不會選糖精的，人還要嚐過才知道，可是已經吞到嘴巴裡去了。所以每一種眾生都有離苦得樂的特點，我們稱為佛性，只要有這種佛性在，你一定不要放棄，如果得到好的老師、好的朋友，你就會變得很好，這點大家應該感到高興，充滿無限希望。
Q我的現狀是每次來上課都很歡喜，可是現實所遇家庭安頓問題又覺很勉強，如何找到平衡點？
A：一般我們都是勉而行之，不可能萬事都是順順利利，任何一件事都有其困難，為什麼都能夠安忍、能夠去協調？就你來說，為了順應家人等等，乃至於不來，他們會不會再給你其他麻煩？我們要記得，人的欲望是無窮的，你滿足了他這點，他還有另外一個要你滿足他，即然在世間做任何事情，還是來這裡學廣論都有困難；世間為了得到利益，我們可以克服困難，我們來學佛法，也可以得到利益，為什麼不能勉強克服它呢？我們在世間再怎樣努力，不過是幫你得到一份薪水，還有一份稱讚，就是我們講的名跟利，再來就沒有了！因為這些都帶不走，等到死亡的那一天，這一生努力的什麼都帶不走，可是我們透過學習，學到更多世、出世間知識，並且信受而改變了自己，這種心靈的力量我們稱為「業」，業是可以帶的走的。各位學了三、四個月來，你有沒發現你的觀念有些改變？還有你的行為有些改變？而且是偏向正面的，它會在你的業裡留下深遠影響，因為你的後半生，以及未來的多生，產生牽連的力量，它會讓你從好的方面一直發展，所以從這點來說，利益就很大了，跟前者的利益是不能相提並論的，我們之所以牽就別人、配合別人，總是不希望別人生氣、痛苦，這件事讓他滿意了，其他事有沒有讓他滿意呢？縱使這一生你讓他滿意了，下生呢？得到物質的東西轉世即消失，當我們看清楚方向，學習正確的知識，並且依著知識，改變自己的心靈，你就不斷的成長，一生又一生，有一天會成為聖者。聖者會有更大心靈的力量，可以幫助更多的人，那時候，你現在的家人，你現在的朋友，全部都可以因為你的進步而得救，你可以告訴他更多智慧的方法，讓他了解這些好處。你會很堅定，雖然現在讓家人有些痛苦，確信只有我努力提升，這一生就可以給他們好的榜樣，讓他們也可以慢慢走上來。我出家十八年，看到好多跟著師父學習的廣論同學，一個個變改過來，他變好了，結果全家都受益，這種利益要從比較長遠來看，並且要忍受很多眼前的不方便，但是這種利益。
Q老師自己都有很多過不去的關，不知道對同學是否真的能幫助到？有時候要幫，也覺得是不太容易的！
A：只要是想幫助人的人，都會碰到這些問題，各行各業都會碰到，老闆很想幫員工，可是員工不一定領老闆的情，幫助別人成功的關鍵有二：愛心和智慧，如果智慧善巧越來越多，看得事情越來越精準，你可能會找到問題的徵結。譬如說這本本子，你看到的是封底，那你看的到封面有什麼東西嗎？為什麼看不到？因為看的角度不同，同樣一件事，不同的角度看到不同的面，雖然這樣的道理大家都知道，郤天天發生在我們的周遭，我們郤不會特別注意它。所以學生的痛苦，你怎麼去了解到它？不是單單表面看到的，就可以判斷，還有很多他不講的，真的幫到一個人，要看清楚事實的真相，你才有點子給他；那要多長的時間才讓自己有智慧、可以看到事情的真相呢？我們要解決一個人問題，一定要對他問題徹底的了解，才能對症下藥。
這要花多久時間？這生看來是沒辦法的，除了聖者可以解決一切問題，祂可以看到一切問題的真相，所以我們應該要發願成為聖者。既然有人可以做到聖者，有這麼高的智慧，那我們要以此為目標。所以要能解決別人問題的前提，就是要成為聖者。怎樣成為聖者呢？要透過學習，如何成為像佛陀那樣的大乘聖者？眼前要種因，最關鍵的是不能放棄你自己及不放棄他，不放棄你自己會成為二乘聖者，再加上不放棄他，就有可能成為大乘聖者。
即使我們現在一再碰到挫折，可是你心不要冷掉，你始終要一本初衷，懷著那顆熱誠的心，發誓我永遠要幫你，我現在幫不了你，可是我不放棄你！因為你不放棄他，你在心的造作裡面，會永遠跟他在一起，等到有一天，你隨著你的資歷多一點，你就能多幫他一點，經過這麼多年努力下來，你也是累積到很多經驗、善巧方便，那顆想幫人的心有經過磨練，這說明你已耐得起磨練了、累積很多善巧智慧，只要不停止一直下去，總有一天會成功。
所以只要把時間拉長、拉到最高目標，如果有一天你能夠成佛，你就能寫出像菩提道次第廣論這樣的論典，可以幫助多少人？為什麼宗大師祂能夠幫助我們那麼多人呢？因為他都走過這段歷程，他的悲心不放棄我們，他的智慧圓滿了，他看清楚我們人生的問題，所以祂才能把它寫出來，讓我們去學習，改善我們的問題。所以我們應該要看到自己的努力，看到圓滿的功德，對比之後，發現自己還有不夠的地方，努力去學習，鼓舞自己努力學習不放棄別人。
我這樣回答，好像沒有辦法回答、解決你的問題，可是我確信這樣的道理是可以解決你心的問題，因為所有問題解決的核心，在自己內心的成長。你內心成長了，雖然問題沒有解決，可是你會得到快樂，當你快樂時，你就會永遠奮鬥下去。但是如果顛倒過來，我們把快樂的來源來自於別人問題的解決，在我們凡夫身上，你會永遠痛苦的，因為你永遠做不到，即使他跟你說：「老師，謝謝你幫助我」，可是你會發現他還有另一個問題出現，你永遠幫不完。如果你透過幫助別人，自己吸收到智慧，吸收到愛心的增長，你會無比的喜悅，這點才是支持你永遠走下去，沒有間斷的泉源。
Q很多新學員沒有親眼見過師父，雖很景仰師父，但不知道到底有多高？請法師分享跟著師父學習的經驗，從法師眼中看出去的師父，是什麼樣的師父？
A：介紹師父的功德，一方面是非常的喜悅，因為那是我的恩師，另一方面又非常的惶恐，因為師父在我心目中，是一位偉大的聖者，我怕講錯了，會對不起師父和聽的人。我跟著師父十八年，師父是一位嚴格自律的人，他的修行是表現於生活之中，而不是表現於禪定裡面，他是可以讓我們可以摸得到和嗅得到修行味道的人，他做任何一件事，都會告訴我們因的重要，他不會在乎果，因為你種了因，因正則果圓。
我想講一些生活細節，從這些生活細節中，看出師父嚴謹的生活態度，像師父不贊成我們吹冷氣，早期在福智精舍時，夏天很熱，有一居士送來十台風扇，師父滿他供養的心後，叫我把風扇鎖入庫房，一放就放了兩年。
有一次和師父及總幹事去印度辦事，室外四十幾度，我怕師父熱著了，預定了一部有冷氣的計程車，有冷氣的比沒冷氣的租金貴一倍，師父嫌我浪費，罵了我幾句。結果出德里是半夜，不用開冷氣，白天後天氣漸熱，我暗示司機開冷氣，司機說very sorry，現在是上山不能開冷氣，否則車子爬不動，結果冷氣連開都沒開，師父說你看白花了一倍錢！害我滿腹委曲。
下山後要訂旅館，旅館有兩種房間，一種有冷氣、一種沒冷氣，租金只差一百塊盧比而已，師父已經指定要訂三間沒冷氣的房間。沒多久，總幹事中暑了，師父指示趕快幫他換一間有冷氣的房間，並細心幫他看好出風口，確定頭部不會被冷氣吹到後才離開房間。後來我要去門辦事前先去跟師父回報，師父房間門口虛掩著、敲了門後推開門，看到令我一生難忘的一幕，師父就坐在落地窗前，打著赤膊，坐在矮凳子上，喘著大氣，我心想再花一百塊盧比，不就有一個冷氣房間，可以好好誦經、批公文，師父何苦這樣呢？我心裡雖這樣想，但師父寧可自己熱，也不願意冷氣機之熱氣薰別人，我很感動、含著眼淚出門，為什麼？師父不講妄語，他不是做給人看的，他講簡樸，自己就這樣做；如果我不是出去辦事，走到他門口，我永遠看不到那一幕。
又有一次師父要搭國內飛機去高雄，有一位居士從法人辦公室載師父到機場，那個居士知道師父不吹冷氣，就把冷氣關掉，停在停車場裡面等師父，師父一上車就叫他開冷氣，司機內心想師父不是不吹冷氣的嗎？起了疑問，終於鼓起勇氣問師父，師父您不是教我們不要吹冷氣，為什麼又要開冷氣呢？師父說，我是不鼓勵吹冷氣，可是我剛從冷氣房間出來，坐到這麼熱的車子裡，然後又要到有冷氣的機場裡面，我身體短時間調適不過來就會感冒，我生病不是我個人的事情，很多事會被耽擱。講這故事的意思，師父是有原則的，而且他原則很靈巧，一般人捉摸不到的。
再講一個刷牙的故事，早期用黑人牙膏刷完牙，水漕邊留下很多一點點的牙膏白漬，師父郤是一滴都沒留下來，侍者對他說：師父你好節省哦！師父說：你們都是為了節省而節省，我不是，我是因為精確，你們擠牙膏怎麼擠？我擠牙膏是擠在牙刷的正中央，量多少都算好，所以一刷就刷完了，我因為精確做到了，自然就節省了，這是師父的戒功德，他對人對事判斷的很清楚，這是他對小事情謹慎的地方。謹慎到什麼程度？他的辦公桌有七個抽屜，每個抽屜放什麼東西，十年來一模一樣，沒有什麼變化，每個抽屜打開來，次第非常清楚，要證件或要印章時，他就打電話給侍者，你把我抽屜第幾行第幾排第幾張拿出來，就是我要的證件，他小地方都可以做得很細膩。還有他守時的觀念，他不管去那裡，講幾點就是幾點，他一定到，不會遲到，他對我們也是要求這樣，即使生病的時候。有一次，我們三點五十打板，到三點五十一分還沒打板，他就抱病親自下去打。他生病了，一般人會顧自己，可是他會顧著常住的規矩，他是用很嚴謹的角度看待他自己和他的弟子，對我們相當嚴厲，但是他對在家居士非常好，因為不同的族群，用不同的方法來教育。
以上這些是小故事，可是師父他宏觀的時候大的不得了，像我們現在有機事業可以推動那麼成功、文教事業推動那麼深廣，還有淨智事業可以影響那麼多人，如果他沒有做全盤精心的策劃及推動，絕對不會自然而然、無中生有、湊巧形成的，那是師父早期做的宏觀的佈局，因為小的地方的觀顧到，所以大的地方也能觀照到；在最小的緣起上都不忽略，所以呈現出來就是最圓滿的果報。
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